Wanita UMNO Johor adakan bengkel tarian zapin warisan Melayu

Tari zapin sudah lama menjadi sebahagian daripada identiti masyarakat Melayu di Johor, khususnya di daerah Muar, Batu Pahat, dan Segamat yang terkenal dengan guru-guru zapin berpengalaman. Asal usul zapin bermula daripada percampuran antara seni tari Arab dengan unsur tradisional Nusantara, lalu berkembang menjadi satu genre yang lembut, beradab, dan penuh falsafah. Di Johor, zapin bukan sekadar persembahan di majlis perkahwinan atau keramaian, malah lambang kehalusan budi dan kecintaan terhadap warisan leluhur.

Wanita UMNO Johor, sebagai sayap pergerakan wanita parti, melihat tanggungjawab untuk memastikan zapin kekal relevan dalam kalangan ahli dan masyarakat umum. Pemerhatian terhadap generasi muda yang lebih tertarik kepada tarian kontemporari dan hiburan digital telah mendorong pucuk pimpinan pergerakan wanita di Johor merangka satu program pemerkasaan budaya. Hasilnya, satu siri bengkel tari zapin tradisional diperkenalkan sebagai usaha memartabatkan semula seni yang hampir dilupakan ini.

Bengkel yang berlangsung hujung minggu lalu menghimpunkan hampir seratus peserta wanita daripada pelbagai latar belakang, termasuk suri rumah, guru sekolah, pelajar institusi pengajian tinggi, serta wakil pergerakan wanita di peringkat cawangan. Modul latihan menyentuh aspek sejarah, teknik pergerakan, muzik iringan, dan adab persembahan zapin Johor. Pendekatan menyeluruh ini memastikan peserta bukan sekadar belajar menari, malah memahami nilai murni yang tersimpan di sebalik setiap langkah dan rentak.

Latar belakang zapin dan kepentingannya di Johor

Zapin berasal daripada perkataan Arab zafn yang bermaksud pergerakan kaki mengikut rentak muzik, dan seni ini dibawa ke rantau ini oleh pedagang serta pendakwah Islam. Setelah berabad-abad berkembang, zapin di Johor telah menyerap pengaruh tempatan sehingga menghasilkan gaya yang tersendiri dengan irama yang lebih rancak dan langkah yang lebih dinamik berbanding varian zapin dari Riau atau Patani. Guru-guru zapin Johor seperti Allahyarham Tuan Guru Salleh dan beberapa nama lain telah mewariskan ilmu ini secara turun temurun kepada anak murid di kampung-kampung tradisi.

Kepentingan zapin di Johor merangkumi dimensi seni, sosial, dan kerohanian yang saling melengkapi. Dalam majlis rasmi, zapin dipersembahkan sebagai tanda penghormatan kepada tetamu, manakala dalam majlis perkahwinan ia menjadi simbol keramaian dan kegembiraan komuniti. Dari sudut pembelajaran, zapin melatih disiplin, kawalan diri, dan kemampuan bekerja dalam kumpulan kerana setiap pergerakan perlu diselaraskan dengan penari lain dan muzik pengiring. Justeru, zapin bukan sekadar hiburan, malah satu medium pendidikan karakter yang berkesan.

Muzik pengiring zapin yang lazimnya terdiri daripada gambus, rebana, dan marwas menjadi nadi yang membezakan zapin Johor dengan varian lain. Irama yang melodis dan rancak menghidupkan suasana persembahan serta menjadi panduan kepada penari untuk melakukan perubahan langkah pada waktu yang tepat. Pemuliharaan zapin yang autentik mesti merawat kesemua elemen ini secara serentak, kerana kehilangan satu aspek akan menjejaskan keutuhan seni tersebut.

Inisiatif Wanita UMNO Johor memartabatkan seni tradisi

Wanita UMNO Johor memilih zapin sebagai medium pemartabatan budaya kerana tarian ini mempunyai akar umbi yang sangat kukuh di negeri ini. Menurut Ketua Pergerakan Wanita UMNO Johor, inisiatif ini lahir daripada kebimbangan terhadap jurang generasi yang semakin melebar dalam apresiasi seni tradisional. Ramai ibu bapa dan anak muda pada hari ini hanya mengenali zapin sebagai nama, tanpa pernah melihat atau cuba mempraktikkannya sendiri.

Selain aspek pemuliharaan, inisiatif ini juga berperanan memperkasakan wanita melalui saluran kesenian. Peserta yang mahir dalam zapin berkeupayaan untuk menjadi tenaga pengajar, penggerak program budaya di kampung masing-masing, malah duta warisan Melayu di peringkat yang lebih luas. Bengkel zapin dengan demikian menjadi platform latihan kemahiran yang bukan sahaja bersifat budaya, malah membuka peluang ekonomi dan sosial buat peserta.

Sasaran peserta bukan terhad kepada ahli Wanita UMNO sahaja, malah dibuka kepada wanita umum yang berminat menyertai. Pendekatan inklusif ini penting supaya ilmu zapin tersebar lebih luas dan tidak menjadi milik golongan tertentu. Pada masa yang sama, pergerakan wanita UMNO ingin membuktikan bahawa pemeliharaan warisan boleh dilakukan secara santai dan menyeronokkan, tanpa mengurangkan kesungguhan dalam mempelajari setiap perincian seni.

Pelaksanaan bengkel dan modul latihan zapin

Bengkel selama dua hari itu berlangsung di sebuah dewan komuniti di Johor Bahru dengan penyertaan hampir seratus peserta wanita. Modul latihan disusun secara berperingkat, bermula dengan sesi pengenalan sejarah zapin, diikuti pembelajaran pergerakan asas kaki dan tangan, seterusnya latihan berpasangan dan berkumpulan. Setiap sesi dikendalikan oleh guru zapin yang mempunyai pengalaman mengajar lebih dua dekad dalam lapangan ini.

Peserta didedahkan kepada perbezaan antara zapin Johor, zapin Riau, dan zapin Melayu asli supaya mereka memahami kepelbagaian dalam kepersatuan zapin sebagai warisan serantau. Latihan juga menitikberatkan aspek postur tubuh, ekspresi muka, dan pemakaian busana zapin Johor, iaitu songkok, baju Teluk Belanga, serta kain samping bagi penari lelaki, manakala penari wanita memakai baju kurung dan kain songket. Setiap elemen ini dianggap sebahagian daripada keutuhan persembahan zapin.

Sesi khas petang hari kedua memberi tumpuan kepada iringan muzik, di mana peserta berpeluang mengenali alat muzik gambus, rebana, dan marwas dengan lebih dekat. Mereka diajar mengenal pasti perubahan rentak dan tempo yang menjadi isyarat kepada penari untuk melakukan pergerakan tertentu. Latihan ini melatih kepekaan telinga dan keupayaan penari untuk bertindak balas secara intuitif terhadap muzik.

Penglibatan wanita akar umbi dan komuniti setempat

Antara peserta yang hadir ialah Puan Aminah dari Parit Sulong yang selama ini hanya melihat zapin dipersembahkan dalam majlis perkahwinan sanak saudara. Katanya, dia sering tertarik dengan kelincahan penari zapin tetapi tidak pernah berpeluang mencuba sendiri kerana tiada peluang di kampungnya. Setelah menyertai bengkel, dia berazam untuk mengajar zapin kepada anak-anak dan jiran tetangga supaya zapin kekal hidup dalam komuniti kehidupan.

Golongan guru dan pensyarah yang hadir pula melihat bengkel ini sebagai peluang membawa pulang ilmu zapin untuk diaplikasikan di sekolah dan kampus masing-masing. Seorang guru seni dari sebuah sekolah menengah di Muar menjelaskan bahawa pendedahan awal terhadap zapin dapat membentuk apresiasi pelajar terhadap warisan budaya sendiri, seterusnya mengurangkan kebergantungan kepada hiburan dan budaya luar. Pendekatan ini diharapkan dapat menjadi asas kepada kurikulum kokurikulum di sekolah.

Komuniti setempat memberikan sokongan yang menggalakkan dengan kehadiran ramai penduduk yang datang melihat latihan dan memberi kata semangat kepada peserta. Pada majlis penutup, sekumpulan peserta mempersembahkan zapin ringkas hasil latihan mereka, dan persembahan itu mendapat tepukan gemuruh daripada hadirin. Momen tersebut menjadi bukti bahawa dengan bimbingan yang betul, wanita akar umbi mampu menguasai kemahiran zapin dalam tempoh yang singkat.

Memperkukuh jati diri melalui tarian dan muzik zapin

Zapin mengandungi falsafah yang mendalam tentang adab, kesabaran, dan keharmonian, dan setiap pergerakan menggariskan nilai-nilai tersebut secara halus. Langkah kaki yang kemas mencerminkan disiplin, manakala pergerakan tangan yang lembut melambangkan budi bahasa dan rasa hormat. Peserta yang mendalami zapin secara serius akan mengalami transformasi dalaman yang menjadikan mereka lebih sabar, fokus, dan peka terhadap persekitaran, iaitu sifat-sifat yang amat diperlukan dalam membentuk modal insan berkualiti.

Aspek muzik zapin pula berperanan besar dalam pembinaan jati diri, kerana rentak gambus yang mendayu-dayu dan dentuman rebana yang rancak menjadi jambatan emosi antara penari dan penonton. Dalam konteks Johor yang kaya dengan adat istiadat Melayu, zapin menjadi penghubung antara generasi, antara kampung dan bandar, serta antara tradisi dan kehidupan moden. Muzik zapin juga membuka ruang kepada peserta untuk menghargai kepelbagaian bunyi dan irama dalam khazanah Nusantara.

Pemahaman terhadap zapin juga dapat membentuk pemikiran budaya yang inklusif dan terbuka terhadap penyerapan elemen luar yang positif. Pengaruh Arab dalam zapin menjadi peringatan bahawa warisan budaya bersifat dinamik, bukan statik, dan keterbukaan terhadap pertembungan budaya adalah sebahagian daripada kekuatan tamadun Melayu. Sikap inilah yang harus dipupuk dalam kalangan wanita Melayu supaya mereka menjadi pemikir budaya yang matang dan progresif.

Kerjasama strategik dan hala tuju masa hadapan

Kejayaan bengkel membuka ruang untuk kerjasama lebih meluas dengan pelbagai pihak yang prihatin terhadap seni warisan. Wanita UMNO Johor boleh menjalinkan perkongsian dengan pusat seni dan warisan bagi mendapatkan bahan rujukan, latihan lanjutan, dan jaringan tenaga pengajar yang lebih menyeluruh. Kerjasama rentas sektor seumpama ini penting supaya program zapin bukan sekadar acara sekali gus, malah satu inisiatif berterusan yang berimpak jangka panjang.

Pada masa akan datang, pergerakan wanita UMNO Johor merancang untuk mengembangkan program zapin ke seluruh bahagian di negeri ini, dengan sasaran sekurang-kurangnya satu kelas aktif di setiap daerah. Modul latihan akan ditambah baik berdasarkan maklum balas peserta, dan kemahiran akan dinilai melalui ujian persembahan mini yang terbuka kepada umum. Pendekatan ini memastikan setiap peserta benar-benar menguasai kemahiran dan bukan sekadar hadir sebagai penonton.

Bengkel lanjutan yang lebih mendalam juga dirancang untuk melahirkan guru zapin wanita yang mampu mengajar secara sistematik dan profesional. Hasrat ini selari dengan visi untuk menjadikan Johor sebagai pusat rujukan zapin di Malaysia, selain mengekalkan keunikan gaya Johor yang tersendiri. Dengan sokongan padu daripada pelbagai pihak, zapin akan terus menjadi kebanggaan masyarakat Johor dan khazanah negara amnya.

Panduan kepada peserta baharu dan penganjur akan datang

• Mulakan dengan memahami sejarah serta falsafah zapin sebelum mendalami pergerakan, supaya pembelajaran lebih bermakna dan holistik.
• Amalkan pergerakan asas secara konsisten setiap hari, kerana zapin memerlukan ingatan otot dan kefasihan badan yang kuat.
• Pilih guru atau tenaga pengajar yang bertauliah dan berpengalaman, terutamanya yang memahami kepelbagaian gaya zapin di Johor.
• Sertai persembahan komuniti secara aktif bagi membina keyakinan diri dan menguji kemahiran dalam konteks sebenar.
• Dokumentasikan setiap sesi latihan melalui video atau nota untuk tujuan rujukan dan perkongsian dengan peserta lain.

Pendaftaran untuk sesi bengkel zapin kedua dijadualkan dibuka pada awal bulan hadapan di tiga lokasi sekitar Johor Bahru, Muar, dan Batu Pahat, dengan kuota terhad kepada lapan puluh peserta setiap lokasi.